جعل الرجل مناما يصلي إلا سرّاً » « 1 » . ولابد أن يريد التستر بالصلاة التامة التي كانت على عهد رسول الله ( ص ) . وإلافالصلاة كانت تقام علناً . ويناسب ذلك ما تقدم عن أنس من أنهم ضيعوا من الصلاة ما ضيعوا ، وما عن أبي موسيالأشعري من أنهم تركوا الصلاة التي كانوايصلونها مع النبي ( ص ) نسياناً أو عمداً . وقد صرح ( ص ) بهلاك بعضهم ، أونفاقه ، أو خروجه عن الطريق ، مثل ما تقدم من أن قاتل عمار وسالبه في النار « 2 » ، وما وردمن أنه تقتله الفئةالباغية « 3 » ، بل في بعض‌طرقه انه يدعوهم إلىالجنة ويدعونه إلى النار « 4 » . وأمره ( ص ) بقتل معاوية إذا رأوه على منبره ، أو على المنبر ، أو على الأعواد « 5 » .

--> ( 1 ) مصنف ابن أبي شيبة 7 : 468 كتاب الفتن : باب‌من كره الخروج في الفتنة وتعوذ عنها ، واللفظ له / صحيح ابن حبان 171 : 14 كتاب التاريخ : ذكر إحصاء المصطفىمن كان تلفظ بالإسلام في أول الإسلام / السنن الكبرى للنسائي 276 : 5 حفظ الإمام الرعية وحسن نظره لهم / الإيمان لابن منده 1 : 536 ذكر خبر يدل علىما تقدم من ابتداء الإسلام . ( 2 ) الطبقات الكبرى 261 : 3 في ذكر ( ومن حلفاء بني مخزوم ( عمار بن ياسر » / المستدرك على الصحيحين 3 : 437 كتاب معرفة الصحابة : في ( ذكر مناقب عمار بن ياسر ( رضي الله عنه ) ) / سير أعلام النبلاء 425 : 1 ، 426 في ترجمة عمار بن‌ياسر / الإصابة 312 : 7 في ترجمة أبي الغادية الجهني / مجمع الزوائد 244 : 7 كتاب الفتن : باب فيما كان بينهم في صفين / مسند أحمد 198 : 4 في ( حديث عمرو بن العاص عن النبي - ) . ( 3 ) صحيح البخاري 172 : 1 كتاب الصلاة : أبواب المساجد ، باب التعاون‌في بناء المسجد ، 1035 : 3 كتاب الجهاد والسير : باب مسح الغبار عن الناس في السبيل / صحيح مسلم 2236 : 4 كتاب الفتن وأشراط الساعة : باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبرالرجل . . / / ومصادر أخرى كثيرة . ( 4 ) مسند أحمد 91 : 3 واللفظ له ، صحيح البخاري 207 : 3 باب مسح الغبار عن الناس ، صحيح ابن حبان 554 : 15 وغيرها من المصادر الكثيرة . ( 5 ) سير أعلام النبلاء 149 : 3 في ترجمة معاوية ، 6 : 105 في ترجمة عمرو بن‌عبيد / تهذيب التهذيب 368 : 2 في ترجمة الحكم بن ظهير الفزاري ، 95 : 5 في ترجمة عبادبن يعقوب ، 64 : 8 في ترجمة عمرو بن عبيد ، 284 : 7 في ترجمة علي بن زيد بن جدعان / الكامل في الضعفاء 146 : 2 في ترجمة جعفر بن سليمان الضبعي ، 209 : 2 في ترجمة الحكم بن ظهير ، 98 : 5 ، 101 ، 103 في ترجمة عمرو بن عبيد بن باب ، 200 : 5 فيترجمة علي بن زيد بن‌جدعان ، 314 : 5 في ترجمة عبد الرزاق بن همام ، 422 : 6 في ترجمة مجالد بن سعيد بن عمير ، 83 : 7 في ترجمة الوليد ابن القاسم ابن الوليد / المجروحين لابن حبان 162 : 1 في ترجمة أحمد بن محمد ابن‌مصعب ، 250 : 1 في ترجمة الحكم بن ظهير ، 2 : 172 في ترجمة عباد بن‌يعقوب / الضعفاء للعقيلي 280 : 3 في ترجمةعمرو بن عبيد بن باب / العلل ومعرفة الرجال 406 : 1 / تاريخ دمشق 155 : 59 ، 156 ، 157 في ترجمة معاوية بن صخر أبي سفيان .